Archives par mot-clé : patrimonialisation

Territoire en situation patrimoniale

Territoire en situation patrimoniale :
enjeux mémoriaux, mutations sociales et transformations urbaines
Le cas de la Cabucelle, Marseille

Séminaire du 12 octobre, 10h-12h
18 rue Chevreul, 69007 Lyon, salle 604

Résumé

Cette recherche souhaite questionner les mutations et le devenir de tissus urbains anciens au prisme du patrimoine. Quatre pistes de recherche seront approfondies : le patrimoine comme ressource, notamment le  « territoire hérité » comme ressource à l’ère de l’anthropocène ; les circulations de normes, de valeurs et de modèles urbains dans les processus de transformation urbaine et de patrimonialisation ; la pluralité et l’hétérogénéité du monde patrimonial ; les processus d’invisibilisation et de visibilisation à l’œuvre dans la patrimonialisation.

L’étude des situations patrimoniales (saisies à travers les acteurs, les imaginaires et les actions ainsi qu’à travers la matérialité de l’espace) se fera à partir d’un territoire : le quartier de la Cabucelle à Marseille. Situé en lisière du périmètre d’Euroméditerranée 2 (extension du périmètre de l’opération d’intérêt national Euroméditerranée 1), à l’arrière du port, il se caractérise à la fois par une forte activité économique (en particulier des garagistes) et un taux de chômage élevé. Constitué d’ateliers, de friches, d’habitats ouvriers, de maisons de ville…, il est aujourd’hui l’attention d’acteurs publics. Les actions projetées de transformation de ce quartier, l’appel à « imaginer le quartier productif méditerranéen » (Europan 15) sont à mettre à l’épreuve de représentations patrimoniales et de mémoires plurielles.

© Muriel Girard

Ce cas, dont l’enquête de terrain démarre, sera mis en regard de recherches précédemment menées en Turquie et au Maroc afin de voir comment des situations étudiées dans d’autres villes des rives sud et orientale de la Méditerranée aident à comprendre des dynamiques de patrimonialisation et de transformation urbaine à Marseille.

Présentation de l’intervenante

Muriel Girard est maîtresse de conférences en SHS à l’ENSA-M, laboratoire INAMA/ENSA-M, actuellement accueillie en délégation CNRS au sein de l’UMR CNRS 5600 EVS et au sein de la composante LAURe.

Ses thèmes de recherche depuis son travail de thèse portant sur les « Recompositions du monde artisanal et mutations urbaines au regard des mises en patrimoine et en tourisme au Maghreb et au Moyen-Orient (Fès, Istanbul, Alep) » (doctorat de sociologie, 2010,

Université François Rabelais de Tours) se centrent sur les processus de construction du patrimoine (les imaginaires, les pratiques et les actions) et les recompositions sociales, spatiales et identitaires auxquels ils donnent lieu dans les centres urbains historiques. Ces dernières années, ses travaux ont notamment porté sur les acteurs et les enjeux du patrimoine en Méditerranée à la fois à partir des cas turc et, plus récemment, marocain, et selon une approche comparative. Elle engage désormais une recherche sur Marseille. Elle a récemment publié Le théâtre du patrimoine. L’artisan, le maire et le touriste à Istanbul (PUFR, coll. Villes et territoires, 2020).


 

Crédits photographie de l’en-tête : Muriel Girard

Parution : n° du Bulletin de l’Association de Géographes Français

Les mémoires comme ressources et enjeux.
Dimensions spatiales, politiques et sociales
Memories as resources and stakes.
Spatial, political and social dimensions
Nouveau numéro du Bulletin de l’Association de Géographes Français (N°97, vol. 3) sous la direction de Dominique Chevalier
 
Résumé

Le registre mémoriel occupe désormais une place conséquente dans le monde académique des sciences humaines et sociales. La multiplicité des travaux consacrés à l’importance accordée aux mémoires a d’ailleurs conduit certains auteurs à utiliser le terme de Memory boom pour évoquer ce foisonnement [Winter 2001, Berliner 2005, Arnold-de-Simine 2013]. Quand bien même elles évoqueraient un objet unique, les mémoires restent plurielles. Les mémoires en soi n’existent pas, il faut des individus, des entrepreneurs de mémoires pour les faire advenir…
La thématique de la séance de l’Association de Géographes Français (AGF), organisée le 12 octobre 2019 a cherché à travers une diversité de thématiques, d’expériences et d’appartenances disciplinaires, à explorer plus avant cette thématique mémorielle.

Reprenons rapidement les termes de l’intitulé de la journée pour présenter ce dossier.
Le titre invite tout d’abord à considérer les mémoires comme des ressources, au pluriel. Ces ressources peuvent être économiques, au sens de « faire ressource de quelque chose » et donc d’en « tirer parti pécuniairement ». Indubitablement, les mémoires représentent une rente, à la fois économique, idéologique et collective. Le tourisme mémoriel constitue une preuve éclatante. Mais il serait inexact et imparfait de ne considérer que cette dimension économique. Les mémoires dessinent également des ressources symboliques lorsqu’elles touchent aux notions d’appartenances et d’appropriation de l’espace et des ressources linguistiques quand, par le truchement de la langue et des procédés littéraires, elles permettent l’expression de toutes sortes de pensées, de souvenirs, de représentations…
Les mémoires représentent également des enjeux. Envisager ce qui peut être gagné permet aussi de prendre en compte ce qui peut être perdu. Il semblerait d’ailleurs qu’il faille souvent penser le terme « mémoire » en miroir d’autres termes et, de ce point de vue, la constitution des binômes « mémoire/oubli », « mémoires collectives/mémoires individuelles », « usages et mésusages de la mémoire » s’impose régulièrement.
Les dimensions, spatiales, politiques et sociales des mémoires sont au cœur de ce dossier. Ainsi que Maurice Halbwachs l’a écrit dans le chapitre consacré à « La mémoire collective et l’espace », le lieu occupé par un groupe n’est pas comme un tableau noir sur lequel on écrit puis on efface des chiffres et des figures.

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Mémoires vives, mémoriaux et actualités politiques

Vendredi 26 mars 2021, 10h-12h30
en visioconférence

Mémoires vives, mémoriaux et actualités politiques : quelles traductions spatiales pour quels enjeux sociaux ?


Séance organisée par Dominique Chevalier (MCF-HDR Université Lyon INSPÉ/UMR EVS)

Cette nouvelle séance de séminaire de l’atelier « Faire territoire, faire société » propose de questionner les spatialisations et les enjeux sociaux et politiques de mémoires traumatiques. Ce fil rouge mémoriel permettra de croiser trois moments historiques marqués par la violence et la barbarie : les attentats du 13 novembre à Paris, les plus meurtriers que la France ait connus depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, les commémorations du génocide perpétré contre les Tutsis rwandais en France et les mémoires des « Tirailleurs sénégalais » morts pour la France. Les dynamiques mémorielles seront analysées à travers le prisme de circulations, de récits, de jeux d’acteurs, d’identités et de patrimonialisation.

Les notions de mémoires vives, d’actualités politiques, de cicatrices, de résilience, de commémoration et remémoration, de réparation seront ainsi abordées à partir des trois communications suivantes :

Les mémoriaux du 13 novembre : du quartier au musée

par Sarah Gensburger, Chercheuse en sciences sociales, CNRS-ISP

Après les attentats de janvier puis novembre 2015 à Paris, des milliers de messages, dessins, bougies, objets et autres photographies ont été déposés sur les lieux des attentats. Cette présentation reviendra sur cette pratique sociale avant d’analyse la patrimonialisation dont l’ensemble de ce qui est désormais qualifié d'”hommages” ont et font toujours l’objet. Cette présentation prendra appui sur les travaux conduits dans le cadre de la publication de Mémoire Vive. Chronique d’un quartier (Bataclan, 2015-2016), (Anamosa, 2017) et co-dirigé avec Gérôme Truc, Les Mémoriaux du 13 novembre (Ed. EHESS, 2020).

Commémorer le génocide des Tutsi en France : quels lieux et quels enjeux ?

par Rémi Korman, EHESS/CESPRA

Au Rwanda, la mémoire du génocide des Tutsi se matérialise principalement dans des lieux et espaces commémoratifs dédiés. Sites de massacre ou sites d’inhumation, les mémoriaux et cimetières du génocide constituent une nouvelle géographie de la mémoire à l’échelle de tout le territoire. En France et plus largement dans les pays où vit une diaspora rwandaise, des commémorations sont organisées depuis 1994. Pour cette présentation, je reviendrai sur l’évolution des lieux et espaces où ces commémorations se sont déployées. Je montrerai la dimension locale, nationale et transnationale de la patrimonialisation de la mémoire du génocide des Tutsi.

Les sépultures des Africains “morts pour la France” : lieux, commémorations et mobilisations de la mémoire des tirailleurs sénégalais

par William Robin-Detraz, Étudiant en M2 Sciences sociales à l’ENS de Lyon, Agrégé de géographie

L’appel du Président E. Macron le 15 août 2019 à l’occasion de la commémoration du 75e anniversaire du débarquement de Provence marque un intérêt renouvelé pour la mémoire des tirailleurs sénégalais. Les combattants africains de la France coloniale incarnent l’ambivalence et la complexité aujourd’hui du rapport à ce passé, entre mémoire et oubli, qui tend de plus en plus à être exhumé et mobilisé selon l’actualité politique comme ce fut le cas en juin 2020 au moment des mobilisations dites “Black Lives Matter”. Cette présentation s’appuiera sur un travail de recherche en cours autour des cimetières dédiés à la mémoire des combattants africains déclarés “morts pour la  France”, notamment à partir de trois nécropoles nationales : le Tata sénégalais de Chasselay (Rhône), la nécropole de la Doua à Villeurbanne (Rhône) et le camp de Courneau (Gironde). J’essayerai de démontrer à travers ces études de cas comment la mémoire des tirailleurs sénégalais est représentative du rapport au passé colonial aujourd’hui en France, entre commémorations, revendications et politiques mémorielles.


Crédits photographiques : Élu·es devant le Tata sénégalais de Chasselay, William Robin-Detraz, 20 juin 2020 

Pèlerinages, tourismes et patrimoines

Vendredi 2 octobre 2020 (9h30-12h30)
18 rue Chevreul, 69007 Lyon, salle 604

Séance organisée par Dominique Chevalier
(MCF-HDR Université Lyon INSPE / UMR EVS)

Cette nouvelle séance de l’atelier 6 (initialement programmée le 3 avril et reportée en raison du confinement lié au Covid-19) a pour objet les notions de pèlerinages, tourismes et patrimoines. Selon l’Organisation Mondiale du Tourisme, 37% des déplacements internationaux sont liés au tourisme culturel au sein duquel les aspects religieux et spirituels occupent une part importante. Ce tourisme repose sur des dévotions à la mémoire de saints, de lieux d’éclosion d’une tradition religieuse ou d’émergence de figure légendaire mais aussi sur des ensembles de monuments propres au patrimoine religieux. Le processus de patrimonialisation vient alors sublimer la désaffection des fonctions religieuses.

Trois communications croiseront ces thématiques polysémiques à travers plusieurs exemples.

La sécularisation : moteur de la patrimonialisation du pèlerinage ? Étude de cas des sanctuaires catholiques occidentaux

par Marie-Hélène Chevrier, ATER à la Faculté de Géographie et d’Aménagement de Strasbourg – Laboratoire Image, Ville, Environnement (UMR 7362)

Lorsqu’on associe les termes de patrimoine et pèlerinage, on pense dans un premier temps aux monuments des grands sanctuaires : le Mont-Saint-Michel, Notre-Dame de Paris, la basilique de Lourdes, les grandes basiliques contemporaines de Guadalupe (Mexico) ou de Fatima, etc. Mais le pèlerinage comprend également tout un patrimoine immatériel de pratiques rituelles, chants, danses, elles-mêmes nécessitant un certain nombre d’objets, de vêtements spécifiques ou autres.
Le fait de considérer les lieux et les pratiques de pèlerinage comme éléments du patrimoine n’est pas sans lien avec la sécularisation. En effet, plus le religieux est estompé de l’espace public, c’est-à-dire plus il devient rare, plus la société devient consciente de sa valeur. D’un objet omniprésent dans l’espace, le sacré devient un objet à préserver. L’enjeu de cette présentation sera donc de montrer, à travers l’exemple des lieux de pèlerinage catholiques, comment la sécularisation, tout en effaçant le sacré de l’espace public, engendre sa patrimonialisation.

Pèlerin Chrétien, Guide Juif, Terre Sainte : Enclaves sociales et flux de rencontres interreligieuses

par Jackie Feldman, Professeur du Département de sociologie et anthropologie à l’université Ben-Gourion du Neguev

Le pèlerinage en Terre Sainte était généralement compris comme l’expression d’une foi qui attirait les chrétiens de contrés lointaines dans les sites sacrés d’Israël/Palestine façonnés à l’image de la chrétienté du pèlerin.
Reposant sur trois décennies d’expériences comme guide juif pour pèlerins chrétiens, je montrerai dans cette présentation comment les pèlerinages guidés en Terre Sainte peuvent devenir des lieux où Judaïsme, Christianisme et Terre se constituent mutuellement à travers le dialogue et la performance.
Ma recherche conceptualise l’espace du pèlerin/touriste comme une zone de contact, un espace tiers où les hôtes, les invités et les médiateurs entrent en interaction et s’influencent l’un l’autre. Mon propos portera sur les potentialités des espaces sacrés qui, à la fois affirment les identités existantes et créent des liens de fidélité transcendant les limites sectaires et politiques.

Les nouveaux saints du Paradis de Zahra. Quelques réflexions sur la sacralisation des tombes des martyrs de la guerre Iran-Irak (1980-1988)

par Sepideh Parsapajouh, Chargée de recherche au CNRS, Centre d’études en sciences sociales du religieux (CéSor)

Les tombes des saints dans les mondes musulmans – tout comme ailleurs – constituent des lieux de dévotions et de visites pieuses (ziyârat). En Iran, ces lieux saints sont très nombreux, or depuis la fin de la guerre Iran-Irak (1980-1988), les tombes de certains martyrs de cette guerre sont aussi devenues des lieux de pratiques dévotionnelles et de les visites pieuse populaires. Dans cette présentation, dans le cadre d’une ethnographie des pratiques effectuée au sein des divisions des martyrs du cimetière de Behesht Zahra (Paradis de Zahra) de Téhéran, nous proposons quelques réflexions sur le processus de sacralisation de ces lieux d’un côté, et de leur patrimonialisation, de l’autre. 


Crédits photographiques : Baptêmes dans le Jourdain © Encountering the Bible LLC Jackie  

 

Les mémoires comme ressources et enjeux

Association de Géographes Français

12 octobre 2019, 9h30-18h
Institut de Géographie 
191, rue Saint-Jacques, 75005 Paris 

Les mémoires comme ressources et enjeux
Entre dimensions spatiales, politiques et sociales

Journée d’étude coordonnée par Dominique Chevalier

Résumé

La géographie, et notamment la géographie culturelle, s’intéresse de plus en plus à la notion de spatialisation des mémoires collectives et individuelles. Le champ mémoriel s’est tout particulièrement développé en sciences sociales en même temps que de nombreuses sociétés démêlaient et construisaient leurs rapports aux mémoires traumatiques majoritairement issues d’évènements conflictuels et post-conflictuels du 20ème siècle. Les enjeux de ces relations au passé ont été amplement étudiés par les anthropologues et les historien·ne·s et finalement le Memory boom s’est imposé avec force dans le monde académique des sciences humaines et sociales (Nicolas 2014,  Lavabre 2000).

D’une manière plus générale, la mémoire, en tant qu’objet appréhendé d’un point de vue spatial  produit de l’espace en conjuguant différents niveaux scalaires ; elle interroge la nature des liens entre les territoires et leur caractère symbolique et permet de comprendre la manière dont les individus et groupes sociaux produisent, façonnent et/ou modifient l’espace, matériellement ou idéellement, par leurs représentations et pratiques mémorielles.

Cette séance de l’Association de Géographes Français (AGF) vise à alimenter la réflexion autour des Memory Studies, en confrontant les regards et les approches de diverses sciences sociales (géographie bien sûr, mais aussi histoire, sociologie, anthropologie). Chercheurs et chercheuses chevronné·e·s échangeront avec de jeunes chercheur·se·s pour cerner plus avant la place de l’espace et le rôle du lieu dans l’ancrage ou la circulation des mémoires.

Programme de la journée

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Revendications patrimoniales et conflits mémoriels

Séance conjointe des ateliers 6-7 et du
séminaire RGL « Espaces Critiques »

Revendications patrimoniales et conflits mémoriels

Vendredi 27 avril (10h-12h30)
18 rue Chevreul, salle 206

Ce séminaire de recherche entend interroger les dimensions sociales et politiques des mises en mémoire et en patrimoine à partir des processus conflictuels dont elles peuvent faire l’objet. Les trois interventions, issues d’un ouvrage collectif paru récemment, identifient le patrimoine comme étant un objet politique qui traduit des inégalités sociales en termes de reconnaissance, de représentation et de pouvoir. Elles s’intéressent  plus particulièrement à des catégories de populations (migrants, ouvriers) qui sont majoritairement exclues des récits historiques dominants et doivent donc se mobiliser pour accéder au « conservatoire de l’espace ».

Plaque en hommage aux verriers de Givors © Léa Prost

Présentation de l’ouvrage Mémoires et patrimoines. Des revendications aux conflits

par Grégory Busquet, Maître de conférences en sociologie et études urbaines, Université Paris Nanterre, UMR LAVUE

L’ouvrage propose une réflexion sur les revendications, les contestations et les conflits qui participent à la fabrication contemporaine du patrimoine. Il place les acteurs au centre de son propos pour étudier les conceptions, les supports et les modes d’action qui caractérisent la dynamique des mobilisations patrimoniales et mémorielles, dans le cadre des rapports de force asymétriques liés aux processus de qualification et de valorisation des espaces. Le patrimoine est alors considéré comme une ressource et un vecteur de l’émancipation.

Patrimoine des/en migrations: de la revendication mémorielle à la mise en exposition

par Julie Garnier (Maître de conférence en sociologie et en anthropologie, Université de Tours, UMR CITERES

Nous aborderons la question du patrimoine des/en migrations à partir de différents terrains, partant d’une revendication patrimoniale portée à différentes échelles par un groupe de migrants avec le soutien d’une collectif de non migrants à la mise en exposition collaborative: Que se passe-t-il quand des migrants se saisissent de la question mémorielle et patrimoniale? Au nom de quoi agissent-ils? Et que nous apprennent les mises en exposition des mémoires de migrations par les institutions patrimoniales? Notre attention portera que les intentions de ces actions, les formes de collaboration mais aussi les tensions et les freins qu’elles suscitent.

Le patrimoine comme matérialisation d’une lutte sociale et sanitaire

par Thomas Zanetti, Maître de conférences en géographie et aménagement, Université Lyon-3, UMR EVS)

Les politiques mémorielles et patrimoniales constituent un angle d’analyse des rapports de forces entre classes sociales, et des inégalités en matière d’appropriation et de marquage des espaces. Face à la difficulté d’ancrer leurs mémoires dans l’espace et la matérialité des lieux, les populations dominées peuvent s’engager dans des pratiques mémorielles et patrimoniales alternatives. Dans le cas évoqué ici, ces pratiques soutiennent une lutte sociale et sanitaire qui mobilise un héritage industriel.


Crédits photographiques : La Manufacture d’Armes de Saint-Étienne © Thomas Zanetti

Parution : Patrimonialisations croisées

Patrimonialisations croisées
Jeux d’échelles et enjeux de développement

Olivier Givre et Madina Regnault (dir.)

Presses Universitaires de Lyon (PUL)

La notion de « patrimonialisation » désigne certes une tendance à la production croissante de « patrimoines », par des acteurs hétéroclites (institutions nationales ou internationales, acteurs locaux, société civile) et à des échelles locales et globales fortement intriquées. Mais le terme a également intégré le vocabulaire des sciences sociales, au croisement de plusieurs champs de recherche et de nombreux débats théoriques et méthodologiques. Normative pour les uns, heuristique pour les autres, la question de la patrimonialisation est loin de faire consensus. Les processus patrimoniaux constituent néanmoins un observatoire privilégié des rapports entre affirmation de valeurs et prescription de normes, entre situations locales et dynamiques globales. Continuer la lecture de Parution : Patrimonialisations croisées