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[AAA] Le pouvoir, la mort, l’espace – Géocarrefour

Appel à articles

Numéro thématique de la revue Géocarrefour
« Le pouvoir, la mort, l’espace »

Coordonné par Louis Dall’Aglio (EVS – ENS de Lyon)
& Pierre Louer-Saingeorgie (Médiations, Sorbonne Université)

Mort et pouvoir sont des notions loin d’être étrangères l’une à l’autre. Bien au contraire, elles furent souvent mobilisées conjointement comme faisant partie d’un même ensemble, tout pouvoir consistant à prévoir, organiser, voire repousser l’inévitable avènement de la mort (Thomas, 1978 ; Hintermeyer, 1981). De ces analyses découlent deux concepts : ceux de « nécropolitique » (Mbembe, 2003) et de « thanatopouvoir » (Taïeb, 2006), entendus comme compétence d’un groupe à donner, prévenir ou faire circuler la mort. Nous définirons ici doublement le pouvoir, à la fois comme capacité à structurer un échange d’énergie, de relations et d’informations (Raffestin, 1980 ; Cresswell, 1996 ; Graeber et Wengrow, 2021), mais également comme institution fondée sur la production de comportements chez autrui (Castoriadis, 1988), dont la forme privilégiée est la structure politique, quelle qu’en soit l’échelle.

Nous invitons évidemment les auteurs à réexplorer et affiner cette simple et efficace définition.

Spatialiser les rapports entre mort et pouvoir

Les études géographiques se sont modérément saisies des sujets ayant trait aux spatialités funéraires ; cependant, les dernières années ont vu paraître quelques numéros portant spécifiquement sur cette question, à l’instar du numéro de Géographie et Cultures consacré aux spatialités funéraires (2019), du numéro d’Urbanités consacré à la mort en ville (2021) ou du numéro de Frontières consacré aux espaces de la mort (2024). Ce numéro thématique de Géocarrefour entend enrichir ces discussions récentes en invitant les géographes à s’emparer de l’étrange triangle des Bermudes scientifique constitué par l’intersection du pouvoir, du funéraire et du géographique. Cette invitation concerne à la fois la façon dont le pouvoir exercé envers et autour des morts contribue à transformer l’espace géographique, mais aussi la capacité des morts eux-mêmes à se manifester, paradoxalement, en dépit de leur absence.
À rebours d’une vision qui ancrerait la mort dans le domaine de la métaphysique, il apparaît évident que « la mort engendre ses lieux, ses territoires et ses réseaux » (Di Méo, 2010). Depuis les hôpitaux jusqu’aux chambres funéraires, depuis les cimetières jusqu’aux ossuaires, le funéraire est traversé par des enjeux d’ordre politique, juridique, économique et symbolique. De façon assez classique, l’espace funéraire est traversé par des jeux de pouvoirs pré-existants tout autant qu’il contribue à les subvertir. Similairement, on y observe des dynamiques multiscalaires qui mettent en dialogue des autorités aux légitimités diverses. Ainsi, depuis les actes médicaux pratiqués sur les corps jusqu’aux politiques nationales, voire internationales, uniformisant les circulations et les modes de traitement des morts, il ressort que les morts sont, à leur tour, entrés dans l’ère de l’hypermobilité (Rowles et Comeaux, 1987 ; Marjavaara, 2012 ; Maddrell et al., 2023).

Dès lors, nombreux sont les champs de la géographie susceptibles de s’insérer dans cette perspective. On pense, spontanément, à la géographie culturelle et sociale au travers d’objets comme la construction des mémoires individuelles et collectives (Chevalier et Hertzog, 2018), les pratiques funéraires (Thiollière, 2019) voire, dans une perspective spectrale, les morts eux-mêmes (Tadié, 2018). Nous souhaitons cependant visibiliser également les propositions issues de la géographie économique au travers d’objets comme les équipements funéraires (Bruneau, 2019) ou les inégalités socio-spatiales face à la mort (Varnier, 2020). Les propositions peuvent également s’inscrire dans une géographie des mobilités au travers d’objets comme la circulation des corps (Louer–Saingeorgie, 2024), en particulier en contexte migratoire (Lestage, 2012). Enfin, les propositions s’inscrivant dans la géographie politique, voire la géopolitique, au travers d’objets touchant explicitement à la spatialité du pouvoir comme les sépultures remarquables (Renaudet, 2023), la construction du funéraire comme problème d’aménagement public (Rugg, 2022), la législation funéraire (Esquerre, 2011), mais aussi la façon dont des entités politiques s’emparent de la mort, de façon à s’en prémunir, ou, à l’inverse, à la donner (Tripathy, 2021), en particulier en contexte (post) colonial (Tlili, 2021), sont les bienvenues. Ces quelques pistes, chacune à leur manière, doivent inviter à (ré)explorer ces objets au prisme de la notion de pouvoir, que celui-ci soit exercé par, contre, avec ou en dépit des morts, à rebours d’une vision métaphysique et apolitique du domaine funéraire et mortifère au sens large. Nous ne saurions qu’encourager les articles proposés à s’inscrire dans l’un ou plusieurs des axes suivants :

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Espaces de la mort, espaces vivants 

Interroger les temporalités et l’aménagement des cimetières

Vendredi 10 novembre 2023 (10-12h30)
18 rue Chevreul 69007 Lyon, salle 604

Les espaces de la mort font l’objet d’un intérêt croissant de la part des géographes. Lieux de mémoire structurants du point de vue de la vie émotionnelle et intellectuelle des communautés humaines, ils sont des espaces paradoxalement bien vivants. Leurs activités et leurs transformations convoquent des enjeux sociaux et politiques, mais aussi architecturaux et environnementaux. Cette matinée de l’atelier Faire territoire, faire société sera consacrée au rôle et au fonctionnement de ces lieux à partir du travail de deux doctorants, William Robin-Detraz (EVS-IRG) et Louis Dall’aglio (EVS-Biogéophile), qui travaillent respectivement sur la matérialité du souvenir des tirailleurs sénégalais dans les nécropoles militaires et la végétalisation des cimetières urbains.

Mort, abandon et spectres des cimetières lyonnais

par Louis Dall’aglio, doctorant en géographie à l’UMR EVS-Biogéophile. Sa thèse, commencée en 2022, s’intitule « La stèle, le lierre et le chrysanthème. Produire et contrôler les paysages funéraires au XXIème siècle » est réalisée sous la co-direction d’Yves-François Le Lay (PU, ENS de Lyon) et de Lionel Laslaz (MCF-HDR, Edytem, USMB). Elle s’intéresse au processus d’écologisation et de végétalisation des cimetières urbains.

Comme ceux qui les visitent et ceux qui y résident, les cimetières ont une vie et une mort. Cette présentation revient sur deux méthodes fondées sur l’image photographique pour évaluer et étudier les évolutions de la place, figurée et littérale, dans les communautés humaines. La première se fonde sur l’utilisation d’imageries aériennes historiques pour quantifier l’évolution spatiale des cimetières, leur développement et pour certains, leur disparition. La seconde se fonde sur la prise d’images photographiques à partir d’un inventaire réalisé il y a quarante ans dans les cimetières lyonnais, dont la mise à jour permet de mesurer les transformations paysagères.

Aménager l’éternité. Politiques mémorielles et organisation de l’espace des « morts pour la France »

par William Robin-Detraz, doctorant en géographie à l’UMR EVS-IRG. Sa thèse, commencée en 2021, intitulée « Commémorer les Africains ‘‘morts pour la France’’. Géographie politique de la mémoire des tirailleurs sénégalais » est réalisée sous la co-direction de Dominique Chevalier (MCF-HDR, Lyon 1) et de Christine Chivallon (DR1 CRNS, LC2S). Elle porte sur les traductions spatiales des enjeux politiques et sociaux liés à la mémoire des anciens combattants subsahariens de l’armée française

Renvoyant étymologiquement à la « cité des morts », les nécropoles ont un statut juridique bien précis. En effet, contrairement aux cimetières communaux, ces dernières sont propriétés de l’Etat français qui a l’obligation d’entretenir à perpétuité les tombes de ceux reconnus « morts pour la France ». L’aménagement et la gestion des sépultures vont alors de pair avec les politiques mémorielles. Cette présentation reviendra sur les enjeux politiques de l’évolution des nécropoles et de leur gestion. En particulier, à partir du cas des sépultures des tirailleurs dits « sénégalais », nous interrogerons quelles transformations de la matérialité des nécropoles sont nécessaires lorsque des individus n’ont pas été suffisamment reconnus à travers la mémoire de pierre. Comment « faire place » aujourd’hui à ceux qui sont « morts pour la France » mais qui n’ont pas eu pendant longtemps le droit à la même sépulture que les autres ?


Crédits de l’en-tête : Cimetière de la Rochette à Caluire © Louis Dall’aglio

Parution : n° de Frontières « Morts animales en perspectives »

Un numéro sous la direction de
Mouloud Boukala et Olivier Givre

La mort ou la disparition des animaux soulèvent aujourd’hui des enjeux scientifiques, éthiques, juridiques, politiques, sanitaires, affectifs et économiques cruciaux. Conditions d’abattage des animaux d’élevage, dénonciation de la surpêche, introduction de la notion de sensibilité animale dans les textes juridiques, émotion suscitée par le « meurtre » d’un rhinocéros dans un zoo français afin de dérober sa corne ou encore par l’agonie d’ours polaires victimes du réchauffement climatique… il ne se passe pas un jour sans que s’impose dans le débat public et les médias l’idée que nous serions confrontés à un véritable « problème animal », aux échelles d’individus singuliers comme d’espèces entières. L’une des raisons des sensibilités actuelles à la condition animale est certainement le caractère inédit et parfois irréversible des pressions (et des oppressions) que les sociétés contemporaines, industrialisées, urbanisées, globalisées, technicisées font peser sur le vivant.

Ce numéro de Frontières explore la multiplicité et les transformations des morts animales. En partant de diverses catégories d’animaux (d’élevage, de compagnie, d’exposition artistique, de zoo, sauvages, « nuisibles » ou « indésirables », etc.), il s’agit d’examiner des types de mort comme la chasse ou le sacrifice, mais aussi les autres modalités de la « fin des bêtes » que sont l’euthanasie, l’abattage ou l’élimination sanitaire. Les contributions de ce numéro concernent les formes de la mort animale telles qu’envisagées et pratiquées dans divers pays, selon des imaginaires et traditions (religion et ritualité, pratiques économiques et écologiques, etc.) variés parmi lesquels figurent, en portant attention à leurs contextes sociaux, culturels et historiques ainsi qu’aux représentations et aux esthétiques, aux enjeux et aux conflits dont elles font l’objet. Ce numéro revient sur les manières dont la question de la mort des animaux a pu être abordée en sciences sociales, afin d’explorer de possibles pistes de renouvellement.

La revue est disponible en ligne et sous format papier –  prendre contact avec Olivier Givre : olivier.givre1@univ-lyon2.fr

Morts animales en perspectives

Morts animales en perspectives

(Frontières / CELAT)

86ème congrès de l’Association francophone pour le savoir (ACFAS)

Mardi 8 mai 2018 – de 9h à 17h

Université du Québec à Chicoutimi

La mort ou la disparition des animaux soulève aujourd’hui des enjeux éthiques, juridiques, politiques, sanitaires, affectifs et économiques cruciaux. Conditions d’abattage des animaux d’élevage, dénonciation de la surpêche, émotion suscitée par les “meurtres” d’animaux sauvages… Il ne se passe pas un jour sans que s’impose dans le débat public et les médias l’idée que nous serions confrontés à un véritable “problème animal”, matérialisé par ce que d’aucuns considèrent comme une “sixième extinction”. L’une des raison des sensibilités actuelles à la condition animale est certainement le caractère inédit et parfois irréversible des pressions que les sociétés contemporaines, industrialisées, urbanisée, globalisée et technicisées font peser sur le vivant. Mais il importe de remettre en perspective(s) ces enjeux à la lumière des contextes pluriels et changeants de la mort des animaux.

Ce colloque entend ainsi explorer la multiplicité et les transformations des morts animales dans les sociétés d’aujourd’hui, de manière comparative et multidisciplinaire. En partant de diverses catégories d’animaux (de rente, de ferme, d’assistance, de compagnie, de spectacle, d’expérimentation, de refuge, de zoo, sauvages, “nuisibles” ou “indésirables”, etc.), il s’agira d’examiner les formes de la mort animale telles qu’envisagées et pratiquées dans divers contextes culturels, selon des imaginaires et traditions variés (religion et ritualité, pratiques économiques et écologiques, etc.). Les communications aborderons les diverses modalités de la “fin des bêtes” que sont le sacrifice, l’euthanasie, l’abattage, l’expérimentation, l’élimination sanitaire, etc., dans leurs cadres sociaux et historiques, ainsi que les représentations et usages aujourd’hui conflictuels dont elles font l’objet.

Nous adressons nos remerciements au Centre de recherches Culture – Arts – Sociétés (CELAT), à la revue Frontières, à l’Université Lumière-Lyon2, à l’unité mixte de recherche Environnement, Ville, Société (EVS, CNRS 5600) et au Service des communications de l’Université du Québec à Montréal, qui ont rendu cet événement possible.

09h15 – Introduction “Morts animales en perspectives”

Mouloud Boukala (UQAM  – Université du Québec à Montréal) – Olivier Givre (Université Lumière Lyon 2)

Session de la matinée

Les environnements des morts animales: modalités relationnelles et interactionnelles

Présidence / Animation: Khadiyatoulah Fall (UQAC – Université du Québec à Chicoutimi)

9h30 – Du troupeau au gibier: faire coexister différentes moralités autour de la mise à mort d’animaux domestiques et sauvages en Mongolie – Bernard Charlier (Front nationale de la recherche scientifique – Université catholique de Louvain-la-Neuve, Belgique)

10h10 – Représentations et expériences des femmes chasseures et rapport à la mort sur Internet: une étude exploratoire – Viviane Lew (CSSSHG – Centre de santé et de services sociaux de La Haute-Gaspésie)

11h05 – La mort animale au zoo: un grand récit biopolitique? – Jean Estebanez (Université Paris Est-Créteil)

Session de l’après-midi

Représentations et imaginaires des morts animales

Présidence/animation: Mouloud Boukala (UQAM – Université du Québec à Montréal)

13h30 – Voir et montrer la mort animale – Jean Gardin (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Olivier Givre (Université Lumière Lyon 2)

14h10 – Le sacrifice animal biblique aura-t-il une place dans le future? Commentaires contemporains – Joseph Lévy (RRSPQ – Réseau de recherche en santé des populations du Québec)

15H05 – L’iconisation de l’ours blanc en martyr animal ou le retour d’une “animalité humanitaire” – Vincent Lavoie (UQAM – Université du Québec à Montréal)

15h45 – Un bestiaire post-écocide – Bénédicte Ramade (UdeM – Université de Montréal), Magali Uhl (UQAM – Université du Québec à Montréal)

Ouverture(s)

16h25 – Présentation du projet Pense-Bêtes. Comparer et confronter les mises à mort animales. Olivier Givre (Université Lumière Lyon 2), Jean Gardin (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

16h40 – Célébration du 30ème anniversaire de la revue Frontières – Joseph Lévy (RRSPQ – Réseau de recherche en santé des populations du Québec), Mouloud Boukala (Université du Québec à Montréal)

[AAA] Morts animales en perspectives – Frontières

Appel à articles

Numéro thématique de la revue Frontières 

Coordonné par Mouloud Boukala et Olivier Givre

Ce numéro de Frontières entend explorer la multiplicité et les transformations des morts animales dans les sociétés contemporaines. En partant de diverses catégories d’animaux (de rente, de ferme, d’assistance, de compagnie, de spectacle, d’expérimentation, de refuge, de zoo, sauvages, « nuisibles » ou « indésirables », etc.), il s’agira d’examiner la confrontation avec différents types et contextes de mort des animaux. Les propositions pourront ainsi aborder les diverses modalités de la mort des bêtes que sont l’abattage, la chasse, le sacrifice, l’euthanasie, l’expérimentation, l’élimination sanitaire, mais aussi les situations de guerre, prédation, pratiques rituelles ou spectaculaires diverses, etc. Elles pourront concerner divers contextes culturels et sociaux, mais également politiques, religieux, économiques, écologiques, etc. des morts animales. Elles pourront enfin être attentives aux dynamiques et transformations des morts animales, d’un point de vue historique et comparatif, ainsi que les conflits d’usages et de représentations dont elles font de plus en plus fréquemment l’objet.

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