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Cycle Recherche-Création : expériences et potentialités 11 mai 2023

Théâtre et recherche-création


Jeudi 11 mai 2023
9h00-12h00 Le Rize, mémoires, cultures, échanges
23 Rue Valentin Haüy, 69100 Villeurbanne


« A la recherche du mariage entre sciences sociales et théâtre. De VILLES# à Permis de construire, une histoire en cours »

 

Yoan Miot, enseignant-chercheur en urbanisme, Université Gustave Eiffel, Ecole d’urbanisme de Paris, membre du LATTS : Laboratoire Techniques, Territoires et Sociétés.

Arthur Fourcade, metteur en scène et comédien du Collectif X – Collectif de théâtre de Saint-Etienne.

Dans le cadre de la compagnie de théâtre stéphanoise « le Collectif X », un chercheur en urbanisme et un metteur en scène, a travaillé sur la réalisation de démarches de participation habitante via le théâtre dans des quartiers émargeant à la Politique de la Ville. Ce projet intitulé VILLES# s’est déroulé à Saint-Etienne (7 sessions dans les quartiers prioritaires entre 2013 et 2017), Billom, Strasbourg, Lyon (La Duchère) et Villeurbanne. Nous allons témoigner de cette expérience qui a tenté de croiser recherche scientifique et finalité artistique, ainsi que de notre collaboration pluridisciplinaire. Cela nous mènera sûrement à évoquer notre prochain projet qui mêlera lui-même théâtre et urbanisme, mais qui tentera une autre approche : “Permis de construire”, en résidence de recherche-création la saison prochaine au Rize.

 

« Donner une place à de nouvelles voix dans le champ de la création et de l’écriture contemporaines »


Pauline Noblecourt-Berjon est diplômée de l’ENS et l’ENSATT, docteure en théâtre, autrice et dramaturge. Ses recherches portent sur l’histoire des techniques et la question du genre au théâtre. Depuis quelques années, elle cherche avant tout à mettre son savoir-faire au service d’autres voix, soucieuse d’élargir le champ de ce qui est dit et représenté au théâtre : c’est notamment la démarche qui a présidé à la composition de TRAJECTOIRE(S) du projet Mi-Parcours, co-écrit avec de jeunes enfants récemment arrivés en France.

Maxime Mansion, comédien, metteur en scène de la Compagnie En Acte(s) et co-directeur du festival Les Contemporaines. 

La compagnie EN ACTE(S) cherche à mettre sur un pied d’égalité le travail de territoire, de participation des habitants et le travail de création artistique entre autres grâce à un principe de co-écriture. Cette co-écriture a pour principe de donner prise aux personnes avec lesquelles nous travaillons sur la structure de la fiction, de l’histoire racontée (et non pas nous baser sur leurs vécus pour raconter notre histoire ou inventer une forme). Nous sommes en effet intimement persuadés que la fiction a un sens politique très fort, et un potentiel libérateur que n’a pas le seul dialogue avec des expériences et des vécus. Mettre nos outils d’artistes au service des histoires qu’ont envie de raconter les gens avec qui nous travaillons permet de donner à entendre d’autres imaginaires, d’autres possibles, et d’autres futurs ; c’est aussi une dynamique à l’intérieur de laquelle nous cherchons à partager le
pouvoir et à sortir d’une répartition des tâches convenue. 

 

Pour rappel, le podcast L’enquête dans la recherche-création :https://soundcloud.com/marina_chauliac-yahoo-fr/lenquete-dans-la-recherche-creation 

Compte-rendu de séance du séminaire Faire Territoire Faire Société – 10 mars 2023

OCCUPATIONS FÉMININES ET LUTTES FÉMINISTES : UNE APPROCHE INTERSECTIONNELLE

© Solène Beaucher, 2010

Programme

Deux chercheuses ont présenté leurs travaux :

  • Fanny Gallot, Maitresse de Conférences-HDR en histoire contemporaine, Historienne à l’UPEC, membre du CRHEC (Centre de Recherche en Histoire Européenne Comparée) et enseignante à l’INSPE de Créteil.

Elle aborde la question suivante : “Appréhender les luttes du travail reproductif de « femmes immigrées » de 1968 aux années 1980”.

  •  Joanne Le Bars, Maîtresse de Conférences en Géographie à l’Université Gustave Eiffel, membre du Laboratoire Analyse Comparée des Pouvoirs
    Groupe de recherche Justice, Espace, Discriminations, Inégalités.
    Elle évoque la situation des ” femmes sans-papiers dans la lutte. Trajectoires d’engagement, lignes de clivage et résistances quotidiennes”.

Résumé des présentations

La séance du vendredi 10 mars 2023, consacrée à la thématique « occupations féminines et luttes féministes : une approche intersectionnelle », nous a permis d’écouter les travaux de Fanny Gallot et Joanne Le Bars.

La première intervention, proposée par Joanne Le Bars et intitulée « Femmes sans-papiers dans la lutte. Trajectoires d’engagement, lignes de clivage et résistances quotidiennes. » porte sur les luttes du travail reproductif des « femmes immigrées » en proposant d’appréhender les pratiques et les relations qui se jouent à la fois dans et hors de la scène militante. Elle montre ainsi comme les formes de politisation s’inscrivent dans une pluralité de formes de contestations ou de résistances ordinaires, quotidiennes et individuelles, entamées dès la société de départ.

Pour penser la politisation de ses interlocutrices, Joanne Le Bars revient sur une enquête menée dans le cadre de son doctorat et son post-doctorat auprès d’habitant·e·s et militant·e·s d’un squat d’occupation et d’habitation entre 2009 et 2010. L’échelle du squat apparaît comme particulièrement intéressante puisqu’elle est l’intersection entre un lieu de vie, un lieu de militantisme et des rapports de dominations. Ses enquêtées sont des femmes sans titres de séjour au moment de la rencontre, originaires d’Afrique subsaharienne et du Maghreb, pour la majorité divorcées, veuves ou séparées et ayant des enfants. Elle propose ainsi une ethnographie d’un collectif militant et résidentiel grâce à un suivi longitudinal des militantes du lieu (qu’elle a suivies pendant treize ans). Pour étudier l’occupation et le militantisme de ses enquêtées, elle se base sur des travaux portant à la fois sur les mouvements des femmes, sur les travaux féministes et sur la géographie sociale, et présente cette étude comme à la frontière entre militantisme et non-militantisme, entre privé et public, entre mouvements et institutions. Il s’agit également de questionner l’articulation entre travail domestique et travail militant, avec les possibles disponibilités biographiques à s’engager (notamment en l’absence des enfants) qui peuvent apparaître suite à la migration. Ainsi, la problématique centrale de la présentation porte sur l’intersection entre les rapports de sexe, de race, d’âge et de classe qui s’entremêlent au quotidien dans l’espace pour définir la position sociale de ces femmes.

La présentation se structure en trois parties : tout d’abord, la manière dont les femmes sans papiers résistent aux rapports de race et de classe dans un squat d’occupation, puis la présentation de l’encadrement genré du lieu occupé et enfin, une focalisation à l’échelle de la chambre collective permettant de montrer comment ce lieu participe à reconstituer ou à défendre leur intimité.

La première partie de l’intervention retracer la genèse de la mobilisation dans ce squat renommé le « squat des Amandières », dans le nord-est de Paris. Il fait suite à une précédente occupation et est le fruit d’une décision de collectifs de sans-papiers. Ce lieu est à la fois un lieu de mobilisation collective et un lieu d’habitation (accueillant un peu moins de 500 personnes). Ce squat est engagé dans une démarche d’extériorisation et de revendications des actions par le biais de débats, de projections, de rencontres, etc. L’adhésion au collectif et le fait d’y dormir implique également une participation active aux manifestations. Pour les enquêtées, l’arrivée au squat est le fruit d’un hasard et n’apparaît pas liée à une politisation : elle est plutôt la conséquence d’un ancrage local et de réseaux d’interconnaissances. Cependant, le part d’un sort commun et l’organisation du lieu participent à créer un collectif de vie et militant. Ainsi, les manifestations mettent en œuvre un marquage corporel et matériel ainsi qu’une appropriation symbolique de l’espace public, ce qui permet à ces femmes de trouble l’ordre spatial dominant, celui de l’espace public vécu au quotidien où elles sont invisibilisées. Par conséquent, si l’engagement de ces femmes et l’apparition de ce squat place les femmes dans une résistance, leur rapport au groupe social « femmes » les place dans une position subalterne au sein de ce mouvement social.

Cette position dominée se retrouve dans l’encadrement genré du squat où un ensemble de règles implicites participent à assigner aux femmes le travail domestique (ménage et préparation des repas). Ainsi, si la migration internationale des interlocutrices leur a permis de s’affranchir d’un ensemble de tâches domestiques et familiales, au sein du squat leur disponibilité est accaparée par les hommes car c’est aussi un lieu d’habitation. En outre, dans le travail militant, il y a une division genrée et sociale du travail avec des responsabilités plus ou moins importantes, notamment liée au diplôme et au capital socio-culturel détenus dans la société d’origine. Néanmoins, le travail militant apparaît aussi comme une voie d’ascension sociale potentielle.

Du point de vue spatial, les femmes apparaissent peu présentes dans les espaces collectifs et mixtes du squat, très occupés par les hommes, alors que les chambres sont fortement investies par les enquêtées. La chambre collective apparaît donc comme un espace de solidarité, une « maisonnée de survie », dans laquelle chacun peut essayer de se faire un espace à soi, notamment avec des valises, en essayant de préserver son intimité. Il existe des enjeux autour du contrôle de l’entrée dans les chambres, du contrôle de ce qui est visible lors des va-et-vient avec des paravents. Cet entre-soi féminin apparaît donc comme un espace de solidarité et de rencontre entre les femmes.

Il est possible de retrouver ces travaux dans l’article suivant : « Le genre du squat. Politisation et intimités chez des femmes sans-papiers », Genèses, 2020/3 (n° 120), p. 70-90. DOI : 10.3917/gen.120.0070. URL : https://www.cairn.info/revue-geneses-2020-3-page-70.htm

La seconde présentation, proposée par Fanny Gallot et intitulée « Appréhender les luttes du travail reproductif de « femmes immigrées » de 1968 aux années 1980 : quelques pistes », vise à articuler féminin, féminisme et approches intersectionnelles en revisitant ses travaux et en abordant également l’idée du travail reproductif. Elle précise le choix de l’expression « travail reproductif » plutôt que « travail domestique » en expliquant que la notion de travail reproductif est utilisé dans la continuité des théoriciennes de la reproduction sociale et des théorisations féministes qui participent de la perspective de la grève féministe (notamment le 8 mars). Si cette terminologie est mobilisée aujourd’hui, elle est utilisée depuis longtemps et s’inscrit dans une épistémologie féministe. Le travail reproductif peut permettre d’ « envisager dans un même mouvement le travail domestique non rémunéré effectué dans la famille et le travail rémunéré effectué dans la sphère professionnelle mais déqualifié du fait de l’assignation au domestique », comme les métiers du care.

Le travail du vocabulaire et des désignations s’applique aussi à la catégorie « femmes immigrées » qui est une catégorie d’action publique forgée dans les années 1970 qui regroupe une grande diversité de parcours, de statuts, de trajectoires et d’expériences. L’enjeu dans l’étude des luttes du travail reproductif porte sur l’étude des mobilisations des travailleuses professionnelles, mais également domestiques, en tant que travailleuses. Ce travail met en évidence en filigrane les appropriations ordinaires des féminismes par des femmes qui ne se revendiquent pas comme féministes mais qui prennent part à des « groupes-femmes » à grande échelle tels que l’usine. Il est donc intéressant d’interroger ce qui se joue dans la désignation et sur les limites : où s’arrête le féminin et où commence le féminisme ?

La présentation se structure autour de trois axes de réflexion : tout d’abord, la présentation de l’absence systématique de prise en compte des « travailleuses immigrées » dans les archives syndicales, puis une étude de cas sur la révolte du foyer Pauline Roland montrant la mise en cause d’un « travail quasiment gratuit », enfin la proposition de la qualification du travail lié à « l’intégration » comme travail domestique. L’intervention propose ainsi d’une progression de travailleuses professionnelles, à une situation intermédiaire, au travail domestique.

Dans la première partie de l’intervention, basée sur son travail de thèse sur les ouvrières en France depuis 1968, Fanny Gallot revient sur l’absence systématique de prise en compte des « travailleuses immigrées » dans les archives syndicales. Elle rappelle que souvent les structures syndicales étaient organisées avec un secrétariat à la main d’œuvre féminine et un secrétariat à la main d’œuvre immigrée, ne permettant pas un interlocuteur unique pour les travailleuses immigrées. À partir des travaux, notamment de Bell Hooks (Ne suis-je pas une femme ?, 1981) elle montre que les structures syndicales dédiées aux travailleuses participent de la difficulté de penser et de donner la parole à une « femme immigrée ».

Dans la seconde partie, Fanny Gallot présente une étude de cas, la révolte du foyer Pauline Roland, pour évoquer la mise en cause d’un « travail quasiment gratuit », dans une situation intermédiaire entre le travail professionnel et le travail domestique. Le foyer Pauline Roland est un foyer d’insertion par le travail qui ouvre à Paris à la fin du XIXe siècle. Il permet d’héberger des femmes seules ou avec enfants, qui se trouvent dans des situations de violence conjugales ou de très grandes difficultés, et qu’il faut réinsérer par le travail. Dans ce foyer se trouvent des ateliers, notamment une buanderie et un atelier de couture où les femmes travaillent. Les résidentes peuvent aussi être sollicitées pour travailler à la crèche ou à la cantine du foyer. Dans le milieu des années 1970, des évolutions interviennent et les femmes sont autorisées à aller travailler à l’extérieur. L’objectif est de les accueillir six mois et qu’ensuite elles puissent trouver un logement et un travail, à partir du « pécule » accumulé grâce à leur travail. Or la rémunération versée par le foyer est largement en-dessous du SMIC, ce qui constitue une de leurs revendications.

 rémunération versée par le foyer est largement en-dessous du SMIC, ce qui constitue une de leurs revendications. En outre, une grande partie des habitantes sont issues de l’immigration et un enjeu ethno racial important apparaît dans le foyer, avec un traitement différencié selon l’origine. En 1976, une révolte au foyer donne lieu à une brochure « Le dossier noir dans le foyer Pauline Roland ». Les revendications portent sur le refus de l’infantilisation, de la discipline et des règles strictes d’entrée et de sortie, sur le travail quasiment gratuit et le système du pécule et sur les inégalités de traitement au sein du foyer selon l’origine. Cette mobilisation se solde par le départ de la directrice et par des aménagements très importants de la vie dans le foyer vers plus de concertation et de participation.

Le troisième axe de l’intervention porte sur l’ « intégration » comme un travail domestique, à travers l’exemple des Nana Beurs. Il se focalise sur le quartier et les femmes qui s’y engagent sur la base d’un travail domestique. Les Nana Beurs sont un exemple d’organisation associative de femmes immigrées qui se forge après la marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983, du fait de la division sexuelle du travail militant dans la marche. Elle dénonce le sexisme et se bat pour une meilleure intégration et une meilleure reconnaissance, en s’adressant surtout aux jeunes filles, puis aux mères et épouses, qui souffrent de violences conjugales et de discriminations. Il s’agit d’un travail au quotidien d’accueil de femmes en difficultés et d’initiatives socioéducatives et culturelles. Les Nana Beurs écrivent qu’elles ne sont pas féministes, même si elles créent un lien qu’on pourrait qualifier, de façon anachroniques, de relativement sororal pour l’accompagnement des femmes et des mères. L’hypothèse proposée serait de considérer cet investissement associatif pour l’intégration comme une forme de travail domestique, en le pensant tout d’abord comme un travail à part entière, et comme un travail domestique qui incomberait aux femmes racisées de la classe populaire.

            Ces trois études de cas montrent qu’une sorte de continuum s’opère, continuum qui peut être envisagé dans une perspective intersectionnelle avec l’idée de l’invisibilisation d’un sujet politique dans le cadre de ces différentes mobilisations qui émergent dans des contextes politiques et militants particuliers.

Une recommandation de lecture : Isabelle Clair, « Faire du terrain en féministe », 2016, Actes de la recherche en sciences sociales. Accessible en ligne : https://www.cairn.info/revue-actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales-2016-3-page-66.htm

“Se mouiller pour les bains-douches – engagements associatifs et mobilisations pour l’accès à l’hygiène

Douche pour un ! Douche pour tous !

 

Vendredi 31 mars à 9h

Nous avons le plaisir de vous annoncer l’organisation d’une journée d’étude « Se mouiller pour les bains-douches – engagements associatifs et mobilisations pour l’accès à l’hygiène » dans le cadre du programme THERMAPOLIS le vendredi 31 mars 9h à Lyon. 

Pour en savoir plus : https://thermapolis.hypotheses.org/ (ANR)Ouvert à tou.te.s, sur inscription avant le 27 mars : merci d’envoyer un mail à judicaelle.dietrich@lyon3.fr et elise.roche@univ-lyon2.fr

Séminaire Atlas des atlas

Mardi 21 mars 2023

14 heures

ENSAL, 3 Rue Maurice Audin, 69120 Vaulx-en-Velin (la salle sera indiquée)

Cette séance de séminaire inaugurera le projet ATLAS UNTITLED.

Pour rappel, ATLAS UNTITLED vise la construction d’un atlas numérique collaboratif contribuant à documenter et à capitaliser les connaissances sur les réalités anthropocènes et les dynamiques de transition qu’elles génèrent sur les territoires.

ATLAS UNTITLED est la préfiguration d’un projet de recherche à moyen terme, misant tout à la fois sur la valorisation collective des travaux existants et sur la production de nouveaux contenus scientifiques. Assemblés et confrontés à des productions praticiennes ou “communes”,

ATLAS UNTITLED pourra témoigner de la production scientifique à EVS en cette période charnière de transitions et faire dialoguer les savoirs dans la perspective d’une science ouverte et collaborative.

ATLAS UNTITLED bénéficie à ce titre d’un financement « Interstice » au sein d’EVS. Porté par Manuel Appert et Sandra Fiori, il implique d’ores et déjà une quinzaine d’enseignants-chercheurs issus des différentes composantes et se situe à la croisée des ateliers “Objets Urbanisations”, “Faire territoire, faire société” et “Spatialités numériques et géomatique”. Il a vocation à s’ouvrir à une pluralité d’approches et de sensibilités et à favoriser les croisements de regards au sein de l’UMR.

La séance de séminaire du 21 mars « Atlas des atlas » cherchera à poser de premiers jalons à partir d’un tour d’horizon des différentes formes d’atlas. La discussion s’articulera notamment autour des questions suivantes : Comment l’anthropocène renégocie-t-il l’outil atlas ? À l’inverse, comment l’atlas (re)documente l’anthropocène ? Quelle place pour le savoir scientifique, la pratique, l’expérience et l’expérimentation ?

Formation de formateurs et formatrices INSPÉ Croix Rousse  

Mardi 28 mars 2023 (14-16h30)

5 rue Anselme

69004 LYON

Amphithéâtre Louise Michel

 

« LE PROJET D’ÉCOLE ÉGALITAIRE : ENJEUX ET EXPÉRIMENTATIONS »

 Séance co-organisée par la Formation de Formateurs et Formatrices de l’INSPÉ de Lyon et l’UMR Environnement Ville Société.

Edith Maruéjouls, Docteure en géographie et Directrice chez L’ARObE (Atelier Recherche Observatoire Egalité) propose dans ses travaux d’analyser les phénomènes sociaux sous l’angle du genre à travers une approche systémique, épistémologique et structurelle. S’appuyant sur les études des féministes scientifiques, elle déconstruit la société française en mettant en lumière les stéréotypes sexués, le sexisme et les inégalités réelles qui en découlent. Ses préconisations ouvrent la voie à une société innovante et pleinement égalitaire.

Dans le cadre de cette après-midi de formation, elle propose de poser les bases d’une approche théorique de la question du projet d’une école égalitaire, de présenter une méthodologie d’observation et de dialogue avec les enfants à partir des nombreux constats de terrain et des effets observés au cours de ses expérimentations.

Lien pour la visio : 

https://univ-lyon1.webex.com/univ-lyon1/j.php?MTID=meb717ab6fb2fda6027b47b7e3d122c3b

Compte-rendu de l’atelier de cartographie expérimentale

Retour d’expérience des journées d’étude des 23 et 24 février, rédigé par Camille Scheffler, Doctorante à Lyon2.L’atelier de cartographie expérimentale proposé par l’atelier Faire Territoire Faire Société en partenariat avec l’ANR MOBILES s’est ouvert par un séminaire autour de la cartographie des parcours, de ses usages et ses enjeux à travers les travaux de trois chercheur·euses : Florence Troin, David Lagarde et Camille Scheffler.

De Mamoudzou à Damas, en passant St-Jacques de Compostelle et Lyon, cette discussion à trois voix a permis de mettre en avant l’importance de la complémentarité des approches et des outils lorsqu’il s’agit de cartographier des parcours et des itinéraires.L’après-midi s’est poursuivi avec une réalisation collective et une présentation collaborative autour des cartes d’émargement. Comment (en) sommes-nous venu·e·s là ?

Puis, tout·e·s les particpant·e·s sont devenu·e·s cartographes. La réalisation d’une « carte qui dit quelque chose de soi-même » (aussi appelée « identity map ») a été l’occasion pour chacun·e de s’essayer à la cartographie subjective (pléonasme pour les partisant·es de la cartographie critique) et de créer individuellement sa carte. Un des enjeux de cette expérimentation cartographique a été de s’abstraire des normes cartographiques pour laisser place à son vécu et ses émotions en mobilisant des matériaux d’expression comme le dessin, le collage, l’écriture. Adieu échelles figées et repères euclidiens car dans ces cartes cohabitent sur un même plan le jardin de la maison familiale et l’océan pacifique, un trajet à vélo ou celui d’une vie entière, permettant ainsi de laisser s’exprimer la créativité de chacun·e.

En guise d’interlude à cet acte cartographique introspectif, Florence Troin et David Lagarde nous ont emmené·es à la découverte de parcours sensibles pour appréhender l’espace par nos sens et (se) faire confiance à travers une expérience guidant·e/guidé·e… Encore une nouvelle occasion de questionner notre rapport à l’espace mais également nos représentations de cette expérience spatiale via une restitution orale et cartographique – il va sans dire – car il a bien été question de « cartographier des parcours et des itinéraires » pendant ces deux jours intenses et riches en émotions de cet atelier de cartographie expérimentale.

Les échanges ont été d’une grande richesse, et ces deux journées une belle réussite. Merci à l’ensemble des participant·e·s.

OCCUPATIONS FÉMININES ET LUTTES FÉMINISTES :

UNE APPROCHE INTERSECTIONNELLE

Vendredi 10 mars 2022 (10-12h30)

EVS (UMR 5600) – Atelier Faire territoire, faire société

 

Lien du Webinaire

https://univ-lyon1.webex.com/univ-lyon1/j.php?MTID=m49e2eca5c6fe1219e5319d7e522e5b90

 

Fanny Gallot, Maitresse de Conférences en histoire contemporaine Historienne à l’UPEC, membre du CRHEC (Centre de Recherche en Histoire Européenne Comparée) et enseigne à l’INSPE de Créteil. 

Appréhender les luttes du travail reproductif de « femmes immigrées » de 1968 aux années 1980

 

La conceptualisation en termes de travail reproductif permet d’envisager conjointement le travail rémunéré et non rémunéré « nécessaire pour développer et maintenir la force de travail » : il peut être réalisé gratuitement dans le cadre de la famille sous la forme du travail domestique ou encore se trouver dévalorisé dans la sphère professionnelle du fait de la naturalisation des compétences liées à l’assignation au domestique. L’enjeu de cette intervention est de proposer quelques pistes pour appréhender les mobilisations de « femmes immigrées », une catégorie d’action publique homogénéisante qui se forge dans les années 1968 et la manière dont elles mettent en jeu le travail reproductif tantôt pour dénoncer sa sous-rémunération dans la sphère professionnelle, tantôt comme moteur d’une implication militante dans le quartier en tant que travailleuse domestique non rémunérée dans la famille. 

 

 

Joanne Le Bars, Maîtresse de Conférences en Géographie, Université Gustave Eiffel
Laboratoire Analyse Comparée des Pouvoirs

Groupe de recherche Justice, Espace, Discriminations, Inégalités

Des femmes sans-papiers dans la lutte. Trajectoires d’engagement, lignes de clivage et résistances quotidiennes

 

Cette communication entend revenir sur l’engagement de femmes sans-papiers à partir d’une approche ethnographique et longitudinale menée de fin 2009 à aujourd’hui en Île-de-France auprès d’un collectif de sans-papiers, une lutte en faveur des travailleuses sans titre de séjour menée au sein d’une association mais aussi le suivi de certaines militantes sur le long terme. Suivant l’apport des études sur les mouvements des femmes et les travaux féministes qui ont, dans la sociologie du militantisme, permis de travailler les frontières entre privé et public, entre militantisme et non-militantisme et entre mouvements et institutions, cette communication souhaite approfondir les conditions d’émergence de ces mobilisations collectives, les formes de repositionnement de soi qu’elles insufflent, les rapports de pouvoir qui les traversent et les lignes de clivages entre ces militantes. De la matérialité des lieux aux pratiques spatiales en passant par l’appropriation de l’espace, de l’espace privé à l’espace public, du corps à la construction du chez-soi, à la ville et aux frontières de la nation, je souhaite également montrer comment, face à un dispositif disciplinaire complexe, ces formes de politisation collectives s’inscrivent aussi pour ces femmes dans une pluralité de formes de contestations et de résistances quotidiennes hors de la scène militante entamées dès la société de départ. 

© Solène Beaucher, 2010
 

Atelier de cartographie expérimentale 23-24 février 2023

23 et 24 février 2023

Rendez-vous à l’Institut français de l’Education pour un atelier de cartographie expérimentale “Cartographier des parcours” animé par David Lagarde, Florence Troin et Camille Schleffer.

Pour tout renseignement complémentaire avant le démarrage de l’Atelier, contacter Florence : troin@univ-tours.fr

Retrouvez le programme complet des journées ci-dessous ainsi qu’une feuille de routes des participant·es :

Séminaire 11 janvier 2023 Ukraine

L’UMR EVS et le GDR CNRS « Connaissance de l’Europe médiane » organisent le 11 janvier 2023 de 14 h à 17 h un séminaire consacré à l’Ukraine, 18 rue Chevreul, Lyon 7ème, salle 604.

Sous le titre « Migrations de population, transports de marchandises : un aperçu des effets de la guerre en Ukraine sur les flux », il interrogera comment la guerre déclenchée le 24 février 2022 a accéléré, bloqué, transformé des circulations de personnes et de biens à partir de l’Ukraine. Pour en savoir plus, voir le PDF en pièce jointe : https://atelier6.hypotheses.org/files/2023/01/Seminaire-Ukraine-2023_01_programme.pdf

  • Ivan Savchuk (Docteur en géographie de l’Académie des sciences d’Ukraine, UMR Géographie-cités)

L’exportations de céréales à partir de l’Ukraine : étude historique et géographique

  • Hervé Amiot, doctorant en géographie à l’Université Bordeaux-Montaigne, UMR Passages, ATER à l’ENS de Lyon

Les Ukrainien.e.s de l’étranger face à la guerre (2014-d2022)

  • Margaux Baudoux (étudiante en master 2 à l’ENS de Lyon, UMR EVS) et Lydia Coudroy de Lille (professeure à l’Université Lumière Lyon 2, UMR EVS)

Les Ukrainiens en Pologne, une analyse socio-démographique (de 2000 à 2022)

(Re)penser les mémoires par/pour de nouvelles approches ?

Fresque au Mémorial de Montluc à Lyon, peinte sur le mur du lieu où les 44 enfants d’Izieu furent internés le 6 avril 1944 avant leur déportation et leur assassinat à Auschwitz-Birkenau. Photographie : Dominique Chevalier, Mars 2019.

Journée d’étude organisée et animée par Dominique Chevalier (MCF-HDR Lyon 1, co-responsable de l’atelier) et William Robin-Detraz (Doctorant Lyon 2).

20 janvier 2023

9h30-12h – 14-16h


Atelier « Faire territoire, faire société » – UMR EVS 5600
Salle de la Rotonde 18 rue Chevreul 69007 LYON

Alors que les sciences sociales ont connu un « boom mémoriel » depuis les années 1990 (Berliner 2005), les questions de mémoires sont désormais bien institutionnalisées et intégrées dans les réflexions des différentes disciplines à tel point que les approches mémorielles
deviennent des sous-champs disciplinaires (en histoire (Nora 1984-1992), en anthropologie (Candau 2005), en sociologie (Lavabre & Gensburger 2005), en géographie (Hoelscher et Alderman 2004 ; Chevalier et Hertzog 2018), en science politique (Gensburger et Lefranc
2017)). Notion polysémique, la mémoire est ainsi devenue un « objet » de recherche transversal des sciences sociales appelant le développement et l’approfondissement de l’interdisciplinarité pour la comprendre.

Les approches mémorielles étant désormais bien codifiées, il nous a semblé pertinent d’interroger les mémoires sous l’angle de nouvelles approches, elles aussi transversales dans les sciences sociales actuelles, en confrontant les points de vue de différents chercheur.es francophones travaillant sur les mémoires, d’horizon disciplinaire variées et aux terrains d’études divers. Nous proposons ainsi aux chercheur.es invité.es de mettre en commun leurs réflexions sur les
mémoires à partir de leurs propres recherches en suivant quatre approches :

  • (Re)penser les mémoires au prisme de l’« ordinaire ». Alors que les recherches se sont bien souvent concentrées sur des événements traumatiques ou des mémoires douloureuses, comment envisager les mémoires par une approche de l’ordinaire (Chivallon 2012) ? Comment dans les récits de l’extraordinaire se mélangent également les récits de la vie de tous les jours (Michonneau 2020) ? L’interaction entre mémoires
    individuelles et mémoire collective se (re)trouve-t-elle à cette jonction entre l’ordinaire et l’extraordinaire ?
  • Genre et mémoires. Il s’agira d’interroger, en paraphrasant Claire Hancock (2014), « Comment penser (avec) le genre fait gagner, (et perdre), à la réflexion sur les mémoires ? » Y a-t-il une dimension genrée des mémoires et comment se retrouvent- elles exprimées ? Comment aborder cette dimension méthodologiquement et l’intégrer dans
    toute approche sur les mémoires en sciences sociales ? Les circulations et les échelles de mémoires. En tenant compte de l’aspect « mondialisé » des mémoires contemporaines (Rousso 2007 ; Hertzog 2020), comment
    se pose désormais la question des circulations mémorielles ? Comment aborder la dialectique entre les « lieux de mémoire » localisés et les logiques de commémorations transnationales ? Comment articuler les questions d’ancrage et de circulations mémorielles selon des logiques individuelles/collectives, locales/nationales, régionales/transnationales (Chevalier 2017 ; Sintès 2017) ? Dans quelle mesure l’approche en termes d’« échelles de mémoires » vient-elle compléter, ou non, les approches en termes de régimes d’historicité et de régimes mémoriels (Michel 2015) ?
  • Enchevêtrements ou concurrence des mémoires ? De par leur caractère politique et leur charge émotionnelle forte, les mémoires sont conflictuelles et font l’objet de luttes. Pour autant, peut-on parler de concurrence des mémoires ou bien d’un enchevêtrement des récits mémoriels (Goussanou 2020) conduisant à l’élaboration de mémoires
    « multidirectionnelles » (Rothberg 2004) ? Qu’est-ce que ces différents vocables révèlent de l’aspect conflictuel des mémoires ? Ne rejoue-t-on pas par là une vision normative des mémoires que l’on retrouvait dans les débats des années 2000 entre les tenants des « abus de la mémoire » et ceux du « devoir de mémoire » (Ledoux 2016) ?

Nous invitons chaque intervenant.e à se saisir de ces questions et d’y répondre à l’aune de leurs propres travaux. Cette séance aura lieu de manière hybride : à la fois en présentiel et en distanciel.


Voici le lien webex de connexion :
https://univ-lyon1.webex.com/univ-lyon1/j.php?MTID=m5fe0a00fef2cfd377f7625c2ba2c266b

Numéro de la réunion :
2730 307 3438
Mot de passe :
uMSR4PTvM53

Après une présentation des participant.es et de leurs travaux, nous consacrerons une heure par questions avec un premier temps d’exposition pour chaque participant.e, suivi d’un temps d’échanges entre eux et enfin un temps de questions-réponses entre les intervenant.es et le public de l’atelier.
Participant.es à cette journée d’étude :

  • Christine Chivallon, géographe-anthropologue, directrice de recherches première classeau CNRS, LC2S
  • Stéphane Michonneau, historien, professeur des universités, université de Lille, UMR IRHiS
  • Pierre Sintès, géographe, maître de conférences HDR, Aix-Marseille Université, UMR TELEMMe
  • Marie Pouillès-Garonzi, géographe, doctorante, Université Lyon 2, UMR-EVS

Syrie Liban : communautarisme et pouvoir

Couverture du livre à paraître

Sortie du livre aux Presses Universitaires de Rhin et Danube

Syrie et Liban sont désormais deux États sous influence étrangère, fragmentés par des antagonismes ethniques, religieux et tribaux qui semblent irréductibles. Au-delà de la géopolitique internationale et du conflit israélo-arabe, les causes de leurs faillites respectives sont aussi à rechercher dans le poids du système communautaire. Le communautarisme constitue la dimension cachée des rapports sociaux, économiques et politiques au Proche-Orient. Il s’agit d’un objet difficile à décrypter pour nous autres Occidentaux modernes, individualistes et rationalistes. Par ailleurs, l’héritage idéologique d’Edward Saïd influence toujours la recherche académique, conduisant à des explications tronquées à l’égard des conflits qui ensanglantent la région et dont nous subissons le retour de flamme en Europe.

Cet ouvrage a donc pour but d’apporter des clés de compréhension réalistes sur la base de trois décennies de recherches de terrain, y compris au cœur des conflits, avec comme seul principe de garder les yeux grands ouverts sur le réel et de « ni rire, ni pleurer, ni haïr, mais comprendre » (Spinoza).

https://nouveautes-editeurs.bnf.fr/annonces.html?id_declaration=10000000821005&titre_livre=Syrie_Liban

 

Corps, performance et recherche-création

Vendredi 9 décembre 2022
9h30-12h30
Le Rize, mémoires, cultures, échanges
23 Rue Valentin Haüy, 69100 Villeurbanne

Protocoles de performance pour une lecture in situ – Ross Louis

Basé sur les approches des performance studies, le programme lecture-devient-performance consiste en une série d’expérimentations à Montréal (Saint-Sulpice, Saint-Sulpice, Saint-Sulpice, 2018), à la Nouvelle-Orléans et à New York (Organology, 2019) et à venir en France. Il s’agit d’un jeu de protocoles, prenant la forme d’instructions à réaliser, distribuées dans l’espace public dans le but d’activer une lecture in situ. Ces protocoles sont imprimés sur des éphéméras dépliants et s’inspirent d’éléments de l’infra-ordinaire de Georges Perec (petits gestes, détails textuels ou architecturaux, rituels de « comportement restauré ») trouvés sur les lieux choisis. En transformant les choses souvent immergées dans la vie quotidienne, le projet teste des méthodes pour activer le corps du   chercheur·e et du participant·e afin d’accéder à un savoir incarné d’un lieu, voire à une réflexion critique entre le présent et le passé.


Ross Louis est chercheur associé au Laboratoire MARGE, Marie Skłodowska-Curie Fellow, Université Jean Moulin, Lyon 3.

 

 

« L’appui comme expérience et comme attention… Envisager la recherche-création avec l’éducation somatique Méthode Ehrenfried®»
Sylvie Molina, Spyros Franguiadakis

Nous nous proposons dans cette intervention de (re)considérer la recherche-création avec et à partir de la gymnastique holistique Méthode Ehrenfried®. En mettant au centre de notre réflexion la notion de l’« appui » et la place qu’il occupe au sein de cette méthode au niveau du travail corporel interactif et proprioceptif, nous explorerons ce qu’elle recouvre comme lieu de pensée pour l’enquête somatique et  sociologique. A partir de supports audio-visuels, nous inviterons à un espace de réflexions autour de l’expérience de l’appui en tant qu’il rend possible des manières d’explorer et de reformuler des perceptions sensorielles et kinesthésiques (penser le geste à partir de l’ancrage). En prêtant attention à ce qui soutient le corps et le mouvement, un des enjeux de notre propos est de chercher à (re)envisager le processus de
recherche-création dans un pluralisme de traversées : passer de l’attention portée à l’accueil de l’inattendu ; de l’ancrage qui porte vers une écologie du mouvement ; de la crainte face à la chute à l’apprivoisement d’un laisser-tomber ; de l’illusion de la puissance à se porter (culte de la performance, de l’effort, du surinvestissement) à l’appui en tant qu’autre forme d’imaginaire menant à d’autres possibles poétiques et de création à la fois individuelle et collective. Enfin,
comment l’appui peut-il être partie prenante d’un processus délicat et fragile d’appren-tissage et de construction de savoirs qui n’ont pas encore trouvé leur forme… ?


Sylvie Molina est danseuse-chorégraphe, enseignante-formatrice & praticienne Méthode Ehrenfried®, responsable pédagogique de l’association Art Mouvement Santé. 
Spyros Franguiadakis est sociologue, maître de conférences à l’Université Lumière Lyon 2 et chercheur au Centre Max Weber UMR 5283 CNRS.

Pour rappel, le podcast L’enquête dans la recherche-création :https://soundcloud.com/marina_chauliac-yahoo-fr/lenquete-dans-la-recherche-creation 

Etre une femme dans l’espace public

Séance co-organisée par l’UMR Environnement Ville Société et l’ANR-MOBILES.

Vendredi 16 Décembre 2022 (10h-12h30) – 18 rue Chevreul 69007 LYON – Salle de la Rotonde

Cette nouvelle séance de séminaire de l’atelier Faire Territoire Faire Société est pensée avant tout comme un moment de discussions entre les intervenantes elles-mêmes et entre les intervenantes et le public (chercheurs, chercheuses, étudiant·e·s du séminaire « Espaces, Corps, Mémoires » de l’ENS de Lyon, etc…).

 

 

Intervenantes :

  • Annick Charlot, Chorégraphe, Compagnie Acte
  • Marylène Lieber, Sociologue, Professeure en Études de genre à l’Université de Genève
  • Dominique Poggi, Fondatrice du Collectif A Places Égales

 

Modération :

  • Dominique Chevalier, MCF-HDR Géographie, EVS.

 

Les discussions s’articuleront autour de cinq thématiques :

  • La question de la présence des femmes dans la ville est souvent pensée en termes de sécurité ou de violences ; quelles sont les autres dimensions importantes ?
  • Retour sur la coopération au sein de la recherche-action qui a réuni une chorégraphe (Annick Charlot) et une chercheuse (Marylène Lieber).
  • Comment des actions collectives peuvent-elles permettre aux femmes de se réapproprier l’espace public ?  Exemples des marches exploratoires et de l’expérience artistique de la place des femmes dans l’espace public de la Compagnie Acte : PUBLIC·QUES!
  • Comment l’art et son récit sensible collectif, viennent-ils opérer une transformation des perceptions, des normes intégrées, et peut-être des capacités d’agir ?
  • Être légitime dans l’espace public, freins et leviers.

 

Zoom meeting invitation – Réunion Zoom de Dominique CHEVALIERHeure : 16 déc. 2022 09:30 AM ParisParticiper à la réunion Zoom : https://univ-lyon1-fr.zoom.us/j/86533790283?pwd=aUpNVDFUV1hrY0wzWVFseXZqbnBldz09

 

La reconstruction de Mossoul depuis sa libération en 2017

Séminaire de recherche organisé par l’Université de Mossoul et l’Institut des Mondes Urbains (IMU).Jeudi 20 octobre 2022, Université de Mossoul (8h30 – 12h30 heure française).La ville et la région de Mossoul ont été libérée de l’Etat Islamique en 2017 au prix d’immenses destructions. Depuis cinq ans la population, les autorités et l’aide internationale tentent de reconstruire cette ville. Cependant, la métropole du Nord Irak peine à retrouver sa place dans l’environnement régional. Reconstruire Mossoul implique aussi de restaurer la confiance entre les communautés, tout comme dans les petites villes du Nord Irak : Sinjar, Tel Afar et Qaraqosh qui subirent également des combats destructeurs. Les différentes contributions tenteront de dresser un état des lieux de la reconstruction physique, économique et sociale de la ville et de sa région avec un soucis de prospective. Nous sommes dans le cadre d’une recherche appliquée dont la problématique majeure est de reconstruire Mossoul pour assurer une paix durable et éviter de tomber dans un piège conflictuel (« conflict trapping »).Ce séminaire organisé à Mossoul est une première depuis la libération de la ville. Les contributions proviennent de toutes les facultés de l’Université de Mossoul, ce qui nous permet de croiser les approches disciplinaires. Enfin, ce séminaire s’inscrit dans le cadre du programme de recherche : « La reconstruction du Levant (Liban, Syrie, Irak) » soutenu par l’Institut des Mondes Urbains.

https://imu.universite-lyon.fr/animation-scientifique/animation-scientifique/la-reconstruction-du-levant-liban-syrie-et-irak/

 

Lien zoom : https://uomosul-edu-iq.zoom.us/j/81389645301?pwd=VEMzTXVZeTM1QmwyWXNENXdWY1pZZz09Meeting ID: 813 8964 5301Passcode: 574597One tap mobile+16694449171,,81389645301#,,,,*574597# US+16699009128,,81389645301#,,,,*574597# US (San Jose)

Séminaire « Touristification des frontières » le 6 octobre 2022

Conférence-discussion du professeur Marek Więckowski le 6 octobre 2022 sur la transformation des frontières en objets touristiques. La discussion sera assurée par Olivier Givre, anthropologue (Lyon 2, EVS).

UMR EVS. 18 rue Chevreul, 69007 Lyon. Salle 604. 11h à 13 h

Quelle touristification des frontières ? Les frontières, conçues pour séparer et contrôler, changent en permanence de fonctions . Elles constituent des ressources, comme espaces de liaison et de coopération, se transforment, et deviennent aussi les éléments patrimoniaux. Pourtant, elles demeurent dans l’espace, même en cas d’abolition du contrôle et d’ouverture totale, car elles sont tracées, marquées dans l’espace. Or ces signes, les murs, les postes-frontières, les manifestations matérielles de la frontière intéressent les touristes. Les frontières sont alors transformées en produits touristiques et augmentent l’attractivité des espaces frontaliers. Quels sont les enjeux, les difficultés, les perspectives d’une touristification des frontières politiques ? 

Lien de connexion :

https://cnrs.zoom.us/j/99617065742?pwd=U29iSloxWnJoSkNtalVKaGdTblo3Zz09

ID de réunion : 996 1706 5742

Code secret : 4uCLx5

 

Accueil d’un chercheur invité : Prof.Marek Więckowski

Photographie de Marek Więckowski